在一般人眼中，梵蒂冈是一个神秘的所在，尤其是他那似乎无所不能的神圣术法，而事实上，神圣术法并非是一种简单的技艺。

　　现在，让我们尝试着揭开神圣术法的真正秘密。

　　经过绵延千年的传承和改进，以梵蒂冈教庭为代表的神圣术法传承，已经从曾经的仅仅用与攻击的单一形式发展成为如今拥有“安寧”、“封禁”、“沉默”、“威嚴”、“狂熱”、“審判”、“神威”七大神術系別的完整体系。

　　安寧神術是精神方面的，他代表的是主的创生之力，体现在形式上便是治愈的力量，“治愈术”，“终级治愈”都是这一类神术的代表。

　　封禁神術則是封印或是禁制，通过这是一种通过封锁空间来达到效果的法术，比较常见的就像“鏡像法術”。

　　沉默类神术主要是一些辅助类和净化类的加持咒文，比如最基础的“风翔之脚步”，再比如比较高等的“神圣战袍”都是这一类的法术。

　　威嚴是強大的神術攻擊，是把圣力物化为高凝聚态的能量体来攻击敌人的法术，“圣十字驱魔”就是其中最为经典也最为常用的术法之一。

　　经过特殊秘法制作的聖經，或是十字架等物品通常会对這四類神術的施展产生增副的作用。当然，一些神甫的特製衣服中也縫有特製的符文，比如红衣主教的红袍。

　　与前面四系神术相比，第五系神术“狂热”也被称为战斗神术，是与其他神术截然不同的所在。要介绍这类神术的运用，就不能不说一下神圣教庭的修行体系。

　　所谓修行体系，是指一个神圣法术的修行者想要选择的修行方向，毫不夸张的说，这决定了他一生所能达到的成就。

　　神圣教庭的修行方向总的来说分为两个大类，即“修士系”与“战士系”，两者之间最大的差别就是前者是用法术来战斗，而后者则是运用肉体来战斗。

　　两种类型代表了两种对于圣力运用的不同的方向，刚才所说到的“安寧”、“封禁”、“沉默”、“威嚴”四种术法便是“修士系”的修炼者所能选择的修炼方向，在对于圣力的运用上，他们更倾向与将修炼所得的圣力释放出去攻击对手，或者达到某种效果。当然，理论上来说，一个修士系的练习者是可以同时修炼“安寧”、“封禁”、“沉默”、“威嚴”四种系别的术法，但是一般的情况下没有人会选择三门以上的术法，毕竟人的精力是有限的，能够成就一门法术就已经是不可多得的精英了。

　　而相对来说，“狂热”这一系的修行者都是以肉体力量为主的战士，比如“圣骑士”，亦或是“狂热信徒”。与“修士系”不同，“战士系”的练习者通过将圣力凝聚在武器盔甲或者身体上来达到攻击或者提升自身能力的目的，修为高者甚至可以以圣力物化武器，比如“大天使之剑”。

　　而这類神術的也是可以通过一定的器物提升的，就通常是有殺傷力的東西，如槍、盔甲等等。

　　在所有的神术系别中，最神秘的和难以掌握的，要数“審判”和“神威”这两类神术，其中“審判”系神术也被称为终级神术，相传只有至高无上的教皇陛下在圣器的辅助下才能施展出来。

　　而“神威”，那根本是传说中的神术，如果不是圣者耶酥曾经施展“上帝之手”将一只小小的甲虫化为三圣器之一的圣甲虫的话，恐怕没有人会认为这种神术真的存在于这个世界上。

　　在这里，必须交代一点：事实上，在教庭的传统中，如果一名修行者因为各种原因蒙主召唤，那么他所留下的用来提升神术威力的器物，比如圣经，又比如剑，枪，将不会被丢弃，而会传承给别的修行者。在流传了数代主人之后，这些器物由於有著過往持有者，繼承者的不斷使用和加護而变的更加具有威力。

　　其中有一些威力特别强大的器物则被教庭冠以“圣物”之名，最有名的便是三圣器，分别是——从第一代教皇至今为历代教皇象征的聖光十字權杖、受过圣者耶酥祝福的聖甲虫和圣彼得的黄金十字架。三件圣物中，除了聖光十字權杖一直以来都是由教皇亲自保管外，其余的两件圣物均收藏隐秘。

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